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说之者，说之也。说之者，资之也。〔说者，说之於彼人也。说之者，有资於彼人也。资，取也。〕 饰言者，假之也。假之者，益损也。〔说者，所以文饰言语，但假借以求人於彼，非事要也。亦既假之，须有损益，故...
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摩之符也。内符者，揣之主也。〔谓揣知其情，然後以其所欲摩之，故摩为揣之术。内符者，谓情欲动於内，而符验见於外。揣者，见外符，用知内情，故曰：符为揣之主也。〕 用之有道，其道必隐。〔揣者所以度其情...
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〔古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。何谓量权？曰：度於大小，谋於众寡，称货财之有无。〕 多少、饶乏、有余不足几何？辨地形之...
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〔飞，谓作声誉以飞扬之；箝，谓牵持缄束，令不得脱也。言取人之道，先作声誉，以飞扬之。彼必露情竭志而无隐，然後因其所好，牵持缄束，令不得转移。〕 凡度权量能，所以徵远来近。〔凡度其权略，量其材...
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〔抵，击实也。巇，衅隙也。墙崩因隙，器壤因衅。而击实之，则墙器不败，若不可救，因而除之，更有所营置，人事亦由是也。〕 物有自然，事有合离。〔此言合离，若乃自然之理。〕 有近而不可见，远而可...
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〔听，言之道，或有不合，必反以难之。彼因难以更思，必有以应也。〕 古之大化者，乃与无形俱生，〔大化者，谓古之圣人以大道化物也。无形者，道也。动必由道，故曰：无形俱生也。〕 反以观往，覆以验...
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〔捭，拨动也；阖，闭藏也。凡与人之言道：或拨动之，令有言，示其同也；或闭藏之，令自言，示其异也。〕 粤若稽古，圣人之在天地间也。〔若，顺；稽，考也。圣人在天地间，观人设教，必须考古道而为之。...
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德生于和，和生于当。 右主名。
【注】 右：有。 鬼谷子 鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。 鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。 鬼谷子的主要著作有鬼谷子-及《本经阴符七术》。鬼谷子-侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》则集中...
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凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏。有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利者，有使离害者，此事之失。 圣人所以能...
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凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也；必因事物之会，观天时之宜，因知所多所少，以此先知之，与之转化。 世无常贵，事...
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